南京玄奘寺竟然供奉着参与南京大屠杀的4名战犯的永生牌位，且长达数年之久，果然令东说念主特别记挂。接着还爆出，有搭客说，一个牌位要3到5万。换言之，在寺庙东说念主员眼中唯一钱汉典，其他的齐不放在眼中。这不得不让东说念主思起五代十国后晋发生的一件事，寺庙头陀的发扬更是不胜。

事情这是样的。后晋高祖石敬塘为了谋朝篡位，致力拉拢契丹的支抓，不吝将燕云十六州割给契丹，还认比我方年事小的契丹主耶律德光为父亲。后晋建筑后，许多官员齐深认为耻，一直思编削这种辱没的关连，但也窝囊为力，直至石敬塘身后才迎来了契机。

其侄石重贵上台后也不胜辱没，因为我方不是儿天子，而是孙天子了，终于在大臣们的热烈条件下，编削对契丹卑躬碎裂的作念法。可惜，石重贵所托非东说念主，兵败后被契丹推翻，送到封禅寺由大同节度使崔廷勋（自小滋长在契丹）派兵撑抓起来。

天然石重贵赢得了不被杀的许愿，但石重贵一家每次见到契丹使臣齐如坐针毡，对出息充满了未知的懦弱。其时天气风凉、雨雪交集，而石重贵一转东说念主莫得食品可吃，通盘东说念主又冻又饿。于是，石重贵之母李太后便派东说念主对庙中主抓说，“我当初在封禅寺向数万头陀施饭，你们今天就莫得一个东说念主轸恤咱们吗？”

而主抓也绝交得很干脆，“契丹东说念倡导图不解，不敢提供食品。”莫得主义，莫得主义，石重贵只可偷去求看护的契丹东说念主，才稍许有吃的。是的，你没看错，石重贵暗暗求了契丹东说念主之后才有吃的。

正如韩愈在《谏迎佛骨表》中所说，“夫佛本夷狄之东说念主，与中国讲话欠亨，穿着殊制，口不言先王之法言，身抗拒先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”寺庙又借着佛的步地，大力敛财，有时致使是藏污纲垢之所。

封禅寺的作念法毫无怜恤之心，也说明了向梵刹祝愿是没用的：于私而言，向数万头陀施饭这么的大善事竟然赢得如斯答复，封禅寺的头陀熟识弃信忘义；于公而言，石重贵一家毕竟是国度的符号，封禅寺的头陀全莫得对国度的诚意。

要是石重贵抵挡契丹成效，那么中央皇朝仍能重回往时用部分版图就能自力压制朔方民族的上风，最次亦然两边的均势，是以石重贵的失败本人便是一个悲催，标识着汉东说念主政权对朔方民族绝对失去了压倒性的上风。

封禅寺的作念法也不错说是，对以石重贵为代表的汉东说念主政权的伤口上撒了一把盐。

是以，从封禅寺一事就能看出来，玄奘寺事件不是无意的，病因早就存在。这也解释了，为什么玄奘寺敢为几万块钱开云体育，就不顾中国东说念主的民族情感而公然将日本战犯供奉起来。因此，非论事情启事和经由若何，玄奘寺是必须要承担相应连累的。